Politik dalam Teori Maslow dan Abu Nawas

Abraham Maslow dalam teori keperluan hierarki menyatakan 5 keperluan dalam setiap diri manusia iaitu keperluan fisiologikal. keperluan keselamatan, keperluan sosial, keperluan keyakinan diri dan keperluan pencapaian diri sebagaimana di bawah

Teori di atas dialami oleh setiap manusia, ianya berbeza bagi setiap orang. Jika dilihat dalam teori Maslow, kita melihat tidak ramai manusia yang berada di puncak kehidupan atau pada tahap Keperluan kesempurnaan Diri.

dalam politik, Para pemimpin dan ketua kebanyakakannya sampai ke tahap ketiga iaitu keperluan sosial dan sedang menikmati atau menuju ke arah tahap Keperluan keyakinan Diri iaitu tahap yang di mana mereka diraikan diberi kedudukan yang baik dalam majlis majlis, disebut sebut namanya dan diberikan cenderamata dan penghargaan. Dalam politik sangat jarang orang yang mencapai tingkat tertinggi dalam hidupnya iaitu tahap Keperluan Pencapaian Diri. tahap ini jika berlaku di negara kita ia mungkin boleh dikatakan dimiliki oleh Yang Di Pertuan Agong, Sultan juga pembesar pembesar yang sudah mengalami kepuasan diri dan melepasi semua keperluan lain. mereka hanya menikmati hasil kerja mereka, melihat perjalanan dibelakang dengan kebangaan dan berharap yang mendatang memenuhi apa yang diinginkannya.

Tun Dr Mahathir adalah satu contoh pemimpin yang pernah berada di puncak keperluannya, pernah menjadi Idola para pengikut, dikagumi dan disegani. namun kebelakangan ini tindak tanduk bekas Ketua Kerajaan paling lama itu menyebabkan beliau menjatuhkan dirinya hingga ke tahap kedua keperluan iaitu Keperluan Keselamatan Diri, walaupun dalam waktu yang sama sudah berada di tahap Keperluan ke empat. Tahap keperluan tertinggi tidak lagi dimiliki oleh Tun Mahathir.

Banyak pemimpin yang tidak sabar, rakus dan membelakangi rakyat yang rata rata masih di tahap pertama iaitu keperluan Fisiologi walaupun di Malaysia majoriti rakyat sudah berada di tahap ke Tiga iaitu Keperluan Sosial. Pemimpin pemimpin yang dulunya hebat adakalanya menjadi seorang yang dilihat malas menggunakan anugerah tuhan sebagai pemimpin yang mempunyai sentuhan semulajadi mereka lebih banyak menggunakan kepintaran itu untuk memanipulasi orang orang bawahan sebagai penghubung, mereka anggap keselesaan menggunakan orang bawahan akan lebih melonjakkan dirinya, tanpa menyedari dalam waktu yang sama ada pihak- pihak yang sedang nampak dan menilai apa yang dilakukan itu akan sedikit demi sedikit menyebabkan pemimpin terpaksa menelan situasi yang membodohkan diri sendiri sebagaimana kisah Abu Nawas mengirim surat kepada Isterinya dari penjara.

Istriku tercinta, Jangan bersedih dengan keadaanku sekarang ini, Aku baik-baik saja. Sepeninggalku tak perlu Kamu risau bagaimana kamu menghadapi hidup sendirian. Istriku tercinta, Ketahuilah kalau Kita masih ada simpanan harta karun yang berupa emas, permata dan berlian. Semua itu Aku tanam di ladang kentang di belakang rumah Kita. Cubalah Kau gali pasti Kau akan menemuinya. Gunakanlah untuk keperluanmu selama aku di sini. Suamimu tercinta, Abu Nawas

Setelah selesai menuliskan surat tersebut, Abu Nawas memanggil penjaga dan memintanya untuk mengantarkan surat itu kepada istrinya. Penjaga yang diberi surat itu gelisah dan membuka surat Abu Nawas tersebut. Setelah mengetahui isi surat, sang penjaga melaporkan kepada Sultan Harun Al Rasyid.

Setelah membaca surat Abu Nawas untuk istrinya, Sultan memerintahkan pengawalnya untuk pergi kerumah Abu Nawas. Para pengawal tersebut diperintahkan untuk menggali ladang kentang milik Abu Nawas dan mengambil harta karun yang ada di ladang tersebut.

Tak berapa lama kemudian sampailah para pengawal kerajaan di rumah Abu Nawas. Tanpa meminta kebenaran mereka terus menuju ke ladang kentang milik Abu Nawas. Mereka menggali ladang kentang tersebut. Istri Abu Nawas yang tidak tau apa-apa heran melihat banyak pengawal menggali ladang kentangnya. Tapi dalam hatinya dia berasa lega kerana kerja mencangkul ladang sekarang sudah ada orang yang melakukannya walaupun Abu Nawas tidak ada dirumah.

Sudah seluruh ladang milik Abu Nawas digali tapi tidak ada harta karun yang dijumpai. Akhirnya para pengawal itu menghentikan kerja penggalian dan kembali ke Istana melaporkan kejadian itu kepada Sultan.

Abu Nawas yang mendengar para pengawal sudah kembali dari rumahnya menulis sepucuk surat lagi untuk isterinya.

Istriku tercinta, Sultan sudah sangat baik mengirimkan para pengawalnya untuk membantu Kita mengolah tanah di ladang. Sekarang ladang Kita sudah dicangkul semua. Sekarang Kamu tentu lebih mudah menanam kentang, tidak perlu bising lagi mencangkul ladang sebegitu luas. Sabarlah istriku, Aku akan cepat pulang karena Sultan orang yang bijaksana. Beliau tahu kalau aku tidak bersalah. Pasti sebentar lagi aku akan dibebaskan. Suamimu, Abu Nawas

Surat itu diberikan kepada penjaga penjara untuk disampaikan kepada istrinya di rumah. Dan sesuai dugaan Abu Nawas, surat itu disampaikan kepada Sultan oleh penjaga penjara. Setelah tahu isi surat itu, Sultan merasa malu kepada dirinya sendiri.

Sebagai seorang Sultan yang berkuasa tidak seharusnyalah Beliau penjarakan Abu Nawas dengan alasan yang tidak jelas. Beliau sedar akan kekeliruannya itu, kemudian memerintahkan pengawalnya untuk membebaskan Abu Nawas dari penjara.

Teori Maslow tidak asing lagi kepada pelajar- pelajar sains Sosial di Pusat pengajian Tinggi, ia sesuai untuk semua manusia. Dalam teori ini Pemimpin Politik dan Pemimpin Masyarakat khasnya boleh dengan rakus dan lahapnya untuk mencapai tahap tahap berbentuk material tetapi untuk memiliki tahap Keperluan Sosial terutama kasih sayang ia tidak lagi boleh dimiliki semata mata dengan harta dan kemewahan, dalam pemerhatian kepada pemimpin seperti Tun Mahathir penyebab kepada menurunnya tahap keperluan adalah kerana keinginannya untuk meletakkan anaknya Mukriz sebagai Perdana Menteri, sebagai orang yang sangat pintar dan licik faktor DAP, Muhyiddin, Mohd Sabu dan juga keterlibatan secara tak langsung tokoh yang dulu dihumbanya iaitu Anwar Ibrahim bukanlah faktor yang mempengaruhi Tun Mahathir. begitu juga tahap Keperluan Keyakinan diri yang hampir seluruhnya bergantung kepada penerimaan orang lain dan tahap kepuasan yang tertinggi iaitu Keperluan Pencapaian Diri sangat rapat dengan sifat keikhlasan, Pengorbanan, kepasrahan dan Ketuhanan.

Walaupun tulisan ini hanya merujuk kepada contoh Tun Mahathir ianya adalah mesej dan tulisan yang boleh juga terpakai kepada semua penyokong, ahli, pemain, penasihat, pendokong dan semua yang meletakkan diri sebagai sebahagian dari orang politik.